( ဆူးေလဘုရားေဘးက ဗလီၾကီးဟာ ဆူးေလဘုရာ
းေျမေပၚမွာ ေဆာက္လုပ္ထားတာဆိုတဲ့ အေထာက္
အထား ေဆာင္းပါး)
ဆူးေလေစတီေတာ္တည္ေနရာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လည္ေခ
ါင္၊ ၿမိဳ႕ေတာ္ခန္းမအနီးဉာဏ္ ေတာ္ ၁၅၁-ေ
ပေက်ာ္ၾကားမႈ ၿမိဳ႕လည္ေခါင္မွ ကပ္ေက်ာ္ဘုရ
ားဆူးေလေစတီေတာ္သည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လည္ေခါင္
ရွိ ဆူးေလဘုရားလမ္းႏွင့္ မဟာဗႏၶဳလမ္းဆံု(ၿမိဳ
႕ေတာ္ခန္းမအနီး)တြင္ တည္ရွိသည္။
သမိုင္းေၾကာင္း
သီဟဒီပမင္းႀကီးသည္ ရဟႏၲာအရွင္သူျမတ္တို႔၏ သ
ာသနာျပဳ ရည္မွန္းခ်က္အတိုင္း သာသနာေတာ္ ထ
ြန္းကားျပန္႔ပြားေရးအတြက္ အမတ္သူရဲေ
ကာင္းမ်ားအား လမ္းညႊန္ခ်က္ေပး၍သာသနာ
ခရီးကို စီစဥ္ေပးခဲ့သည္။ အမတ္သူရဲေကာင္းတို႔သ
ည္လည္းဘုရင္ညႊန္ၾကားခ် က္အတိုင္းဗုဒၶျမတ္စ
ြာ၏ဓာတ္ ေတာ္၊ဆံေတာ္မ်ားအား ပင့္ေဆာင္၍
ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ ႀကီးတည္ရာ သိဂၤုတၱရ ကုန္း
ေတာ္ပတ္လည္တြင္ ေစတီေတာ္မ်ား တည္ထားကိုးက
ြယ္ရန္ ႀကိဳးစားစြမ္းေဆာင္မႈမ်ား ျပဳခဲ့ၾ
ကသည္။သမိုင္းအေထာက္အထားမ်ားအရ ဆူးေလေ
စတီ ေတာ္အားအသုတ္အမတ္ ႀကီး တည္ထားသည္ဟုသိ
ရ၏။သူရဲေကာင္းအသုတ္အမတ္ႀကီး တည္ထားသျဖ
င့္ သမိုင္းအခ်ဳိ႕တြင္ “က်ဳိက္အသုတ္” ဘုရားဟုေတြ႕
ရ၏။က်ဳိက္- ဘုရား၊ အသုတ္ -အမတ္ႀကီးဟု အဓိပၸါ
ယ္ရ၏။ အသုတ္အမတ္ႀကီးဘုရား ဟုဖြင့္ဆုိရမည္ျဖ
စ္၏။ သို႔ႏွယ္ပင္အခ်ဳိ႕ပညာရွင္တို႔က အသုတ္ဟူသည္မွ
ာ ဆံေတာ္ဟု ဖြင့္ဆိုၾကသျဖင့ ္ “ဆံေတာ္ဘုရား”
ဟု ေခၚဆုိႏုိင္၏။
သို႔ႏွယ္ပင္အခ်ဳိ႕သမုိင္းပညာရွင္တို႔က ဥကၠလာပမ
င္းႀကီး ေ႐ႊတိဂံုဆံေတာ္႐ွင္တည္ထားရာ သိဂၤုတၱ
ရ ကုန္းေတာ္ အားရွာေဖြစဥ္ စုေ၀းတိုင္ပင္ရ
ာဌာနျဖစ္သျဖင့္ “စုေ၀းေစတီ”ဘြဲ႕မည္ တြ
င္သည္ဟုလည္း ဆုိၾက၏။ ဤကဲ့သို႔ပင္ အခ်ဳိ႕က ဘဒၵက
မၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူမည့္ ဘုရားရွင္တို႔အားမီလိုက္
သည့္ ေလးဆူနတ္ႀကီးတို႔၏ စုေ၀းေနရာ၌တည္ထာ
းေသာေၾကာင့္ “ေလးဆူေစတီ” ဟုေခၚတြင္ ၾက
သလို ကာလေ႐ြ႕လ်ားခဲ့ၿပီး ပဋိေလာမျပန္၍ “
ဆူးေလေစတီ”ဟုေခၚတြင္သည္ဆိုၾက၏။ မည္သို႔ျဖ
စ္ေစ ဆူးေလေစတီသည္ ေ႐ႊတိဂံုေစတီေတာ္ႀကီး၏
ေတာင္ဘက္အေရွ႕သို႔စဥ္းငယ္ယြန္းသည့္တာ
(၉၀၀) ခန္႔အကြာ ေတာင္ကုန္းအျမင့္တြင္တည္
သည္ကမူအမ ွန္ပင္။
ဆူးေလေစတီေတာ္၏ပရိ၀ႈဏ္အက်ယ္အ၀န္းမွာ
(၂.၁၈၁)ဧကရွိၿပီးအေရွ႕ႏွင့္ အေနာက္အလ်ားေ
ပ (၃၂၂)ေပ ေတာင္ေျမာက္ အလ်ားေပ(၂၉၁)ေ
ပ၊ ရင္ျပင္မွငွက္ျမတ္နား စိန္ဖူးေတာ္အထိ ဉ
ာဏ္ေတာ္ေပ (၁၅၁)ေပအျမင့္ရွိသည္။ဆူးေလေစ
တီေတာ္သည ပန္းတင္ခံုဖိနပ္ေတာ္မွစ၍ငွက္ေပ်ာဖူ
းအထိ ရွစ္ေျမႇာင္ကိုယ္ထည္ရွိသည္။ အရပ္ရွစ္မ်က္ႏွ
ာ ပူေဇာ္ခံရာအျဖစ္ရည္မွန္းဟန္တူသည္ဟု ဖြင့္ဆုိ
ၾက၏။ ပန္းတင္ခံု၊ဖိနပ္ခံု၊ရွစ္ေထာင့္မွာ မဂ္ၢ
င္ တရား ရွစ္ပါးအားရည္မွန္းျခင္းျဖစ္၏။
ၾကာ၀န္းသံုးရစ္ပါရွိရာ ရတနာသံုးပါးကို ၫႊ
န္းသည္ဟု ဖြင့္ဆိုႏုိင္ ၏။ ေခါင္းေလာင္း သပိတ္
ေမွာက္မွာ အရိယာတို႔၏က်င့္စဥ္ျဖဴစင္သ ည့္ ဘ၀ကို
ရည္မွန္းျခင္းျဖစ္၏။ ေဖာင္းရစ္ကိုးရစ ပါ
ရွိေနျခင္းသည္ ေလာကုတၱရာကိုးပါးအားရည္မွ
န္းျခင္းျဖ စ္၏။ၾကာေမွာက္ၾကာလွန္၊ငွက္ေ
ပ်ာဖူးေတာ္၊ ငွက္ျမတ္နားေတာ္ တို႔မွ ဗုဒၶဓ
မၼစက္ေတာ္သန္႔စင္မြန္ျမတ္ျ ခင္းဟု ေလာကု
တၱရာ တရားအလံုးစံုအား ေလာကီအျမင္ႏွင့္ စပ္
ဟပ္ေပါင္းစပ္ၿပီး ေရွးေခတ္ဗိသုကာပညာရွင္
မ်ားတင္စားခဲ့သည္ဟု ဆိုရမည္ျဖစ္၏။
သိဖြယ္မွတ္ဖြယ္မ်ား
ဆူးေလေစတီေတာ္သည္အေလာင္းမင္းတရားႀကီ
း ရာမညတိုင္းအားသိမ္းပိုက္စဥ္ ဒဂံုၿမိဳ႕သို႔ ၀
င္ေရာက္နားေတာ္ မူသည့္အခါဒဂံုၿမိဳ႕သည္ ယာေ
တာေျမအျဖစ္ေရာက္ေနၿပီဆိုရမည္။ အေလာင္
းမင္းတရားႀကီးသည္ ၁၇၅၅-ခုႏွစ္၌ ေ႐ႊတိဂုံေ
စတီေတာ္အားဖူးျမင္ၿပီး ရန္အေပါင္း ကုန္ေ
သာ နိမိတ္အျဖစ္ ဒဂံုၿမိဳ႕အား““ရန္ကုန္ၿမိဳ႕” ”
ဟု ဘြဲ႕မည္တပ္ၿပီး ၿမိဳ႕သစ္ တည္ခဲ့၏။အေလာင္
းမင္းတရားတည္သည့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သည္ အက်ယ္ အ၀
န္းအားျဖင့္ (၁၁၁၉)တာခန္႔ က်ယ္၀န္း၏။ ရန္
ကုန္ၿမိဳ႕အား သစ္တပ္ၿမိဳ႕အျဖစ္က်ဳံး၊ ေျမာင္
၊တံခါး၊ ျပအိုး စေသာ ၿမိဳ႕အဂၤါႏွင့္ တည္ခဲ့
သည္။ နယ္နိမိတ္အက်ယ္အ၀န္းမွာ ေျမာက္ ဘက္တြ
င္ ဆူးေလဘုရား ေတာင္ဘက္တြင္ရန္ကုန္ျမစ္၊
အေရွ႕ဘက္၌ကုန္သည္လမ္း၀န္းက်င္၊ (ဂ်ဴဒါအီစကယ္
လမ္း) အေနာက္ဘက္တြင္ လမ္း(၃၀)သို႔မဟုတ္ စစ္
ကဲေမာင္ေထာ္ေလးလမ္း ၀န္းက်င္ျဖစ္၏။
ထုိစဥ္က ဆူးေလေစတီေတာ္သည္သစ္တပ္ၿမိဳ႕႐ုိး အျ
ပင္တြင္ရွိၿပီးေရပတ္လည္၀ိုင္းရံလွ်က္ ရွိသည္။ ကုန္
းျမင့္ေပၚမွ ေစတီတစ္ဆူအျဖစ္ရွိေန၏။ အေလာ
င္းဘုရားၿမိဳ႕တည္စက လူဦးေရ တစ္ေသာင္းခန္
႔သာရွိေသာ္လည္းပင္လယ္ဆိပ္ကမ္းၿမိဳ႕ျဖစ္ ခဲ့သ
ည္အေလွ်ာက္ လူဦးေရတိုးတက္လာသည့္ အေလွ်ာက္ ကူး
သန္းေရာင္း၀ယ္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားႀကီးထြာ
းလာၿပီး အခ်က္အျခာေဒသျဖစ္လာခဲ့၏။ျမန္
မာသကၠရာဇ္ (၁၂၀၃)ခုႏွစ္၊ေ႐ႊဘုိမင္း(ခ) ဟံသ
ာ၀တီမင္း(ခ) ကုန္းေဘာင္မင္း၊ အမရပူရၿမိဳ႕
ေတာ္မွ ဒဂုံ(ရန္ကုန္)သိ ၾကည္းေၾကာင္းေရေၾက
ာင္းႏွင့္ မဟာဗ်ဴဟာ နည္းဗ်ဴဟာ အျပည့္ႏွင့္ ႂကြခ်ီ
ခဲ့၏။ထုိစဥ္က ေ႐ႊဘို(ေခၚ) သာယာ၀တီမင္းႏွင့္အ
ေလာင္းဘုရားတည္ထားခဲ့သည့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕အား
တိုးခ်ဲ႕လွ်က္ေအာင္ေျမရန္ႏွင္းၿမိဳ႕သစ္ အျဖစ္
ကမၺည္းတင္ခဲ့သည္။ထုိအခါ ဆူးေလေစတီသည္ ၿမိဳ႕
သစ္နယ္နိမိတ္အတြင္းသို႔ ေရာက္ခဲ့၏ဆူးေလေစတီ
၏ ၀န္းက်င္တြင္ ႐ံြ႕ဗြက္၊ေရအိုင္ ႏွင့္ေတာခ်ဳံ
မ်ာ း ထူထပ္စြာေပါက္ေရာက္ေန၏။ ဒီေရအတ
က္အက် ျဖစ္ေပၚ၍ေစတီေတာ္၀န္းက်င္ကို ဒီေရလႊ
မ္းမိုးမႈ ရွိခဲ့သည္။ ေစတီအနီး၀န္းက်င္ရွိ ဗြက္
ေတာမ်ား အလယ္၌ပင္ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းႀကီးေ
က်ာင္းမ်ားတည္ရွိခဲ့သည္ဟုဆုိ၏။ သစ္ပင္မ်ား အုပ္အု
ပ္ဆိုင္းဆိုင္းရွိသျဖင့္ ေရျပင္က်ယ္ႏွင့္ ၾကည္ႏူးဖ
ြယ္ ေအးခ်မ္းေနသည္ဟုဆုိ၏။
ဆူးေလေစတီ၏အေနာက္ဘက္ေစာင္းတန္းသည္ ယခု
တည္ရွိသည့္ ဆက္သြယ္ေရး႐ုံးအထိရွိသည္ဟုဆို၏။ ျမန္
မာ သကၠရာဇ္ (၁၂၁၄)ခုႏွစ္ အဂၤလိပ္ျမန္မာ ပ
ထမစစ္ပြဲၿပီးခ်ိန္အထိ ဗႏၶဳလပန္းၿခံ၏ေတာင္
ဘက္ကၽြန္းေ နရာမ်ားသည္ ေရလယ္ကၽြန္းျဖ
စ္ေနသည္။ ဆူးေလဘုရားသို႔ကူးရန္ေက်ာက္တံတာ
း တစ္ခုတည္ေဆာက္ထားသည္ဟု အဆိုရွိ၏။ ေရလယ္ေ
က်ာင္းမ်ားယခင္က ဆူးေလလမ္းကိုေလွ ်ာတန္းလမ္
းဟု ေခၚခဲ့ၿပီးေနာင္တြင္ ဆူးေလဘုရားလမ္း
ဟ တြင္ခဲ့၏။ေက်ာက္တံတားလမ္းဟု ေခၚလည္းရွိ
၏။ ထုိစဥ္က ဆူးေလေစတီေတာ္၏အေနာက္ေတာင္ဘ
က္ မနီးမေ၀းတြင္ က်ဳိက္မဲ သံကေရာ(ေခၚ) က်ဳိက္ျ
မတ္သံခ်ဳိ ေစတီႏွင့္ရဟႏၲာသိမ္ေတာ္ႀကီးလည္းရွိသျ
ဖင့္ ဘုရားဖူးမ်ား စည္ကားေနသည္ဟုဆို၏။
အဂၤလိပ္ျမန္မာဒုတိယစစ္ပြဲအၿပီး၌ အဂၤလိပ္
တို႔သည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕အား အစိုးရ႐ုံးစိုက္ရာဟု သ
တ္မွတ္ခဲ့၏။ ထုိ႔အတူ ေကာ္မရွင္နာမင္းႀကီးဆာအ
ာသာဖယ္ရာကား ျမ ိဳ႕သစ္တည္ရန္ အမိန္႔ႏွင့္ အ
တူေတာင္ကုန္းၿဖ ိဳျခင္း၊ အနိမ့္ပိုင္းေျမဖို႔ျ
ခင္း၊ လမ္းေဖာက္ျခင္းမ်ားျပဳခဲ့သလို ေစတီပု
ထိုးမ်ား၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားအား ၿ
ဖိဳဖ်က္ခဲ့သည္။ ၿမိဳ႕ကြက္ႏွင့္ မလြတ္ဟု အေၾကာင္
း ျပကာ ဆူးေလ၀န္းက်င္ရွိဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာ
င္း(၅၀)အား သရက္ဥယ်ာဥ္တည္ရွိရာသို႔ ဖယ္ရွား
ေျပာင္းေ႐ႊ႕ခဲ့၏။ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕တို႔သည္ က်ဳိ
က္ျမတ္သံခ်ဳိေစတီအား ၿဖိဳဖ်က္ခဲ့ၿပီးေနာက္ တဆင့္
လွမ္းတက္ခါ ဆူးေလေစတီႀကီးအားၿဖိဳဖ်က္ရန္ ႀ
ကိဳးပန္းၾက၏။ အာဏာပိုင္တို႔အားဆူးေလေစတီ
သည္ လမ္းဆံုလမ္းခြတြ င္ရွိသည့္ေစတီျဖစ္သျဖင့္
ၿဖိဳဖ်က္သင့္သည္ ဟု တင္ျပၾက၏။
သို႔ေသာ္ အဂၤလန္တြင္ရွိသည့္၀ိတုိရိယ ဘုရင္မႀကီး
က `ဆူးေလေစတီသည္ ထူပါေစတီျဖစ္သျဖ င့္ မတူ
းၿဖိဳ၊ မဖ်က္ဆီးရ ဆူးေလေစတီအားေကြ႕ပတ္သ
ြားရမည္´ဟု အမိန္႔ျပန္ၾကားခဲ့၏။ယင္းသို႔
ျပန္ၾကားေသာ္လည္း အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕တို႔သည္ လု
ပ္ပိုင္ခြင့္ အာဏာကို အသံုးျပဳ၍ ဆူးေလေစတီေတ
ာ္ ၀တိၱကေျမျဖစ္သည့ ကုန္းေတာ္ေအာက္ေျခမ်ာ
းအား တူးၿဖိဳဖဲ့ခ်ၾက၏။ေျမညႇိၿပီး ၀တၱကေျ
မကို ၿမိဳ႕သစ္အတြင္းထည့္ခဲ့၏။ထုိ႔ေၾကာင့္ ဆူးေ
လေစတီသည္ မွန္ကူကြက္သ႑ာန္ ကုန္းေတာ္ငယ္ျဖစ
္ေနျခင္းျဖစ္၏။
(((ဆူးေလေစတီေတာ္၏ ေျခေတာ္ရင္း ပတ္လည္တ
ြင္ရွိသည ့္ဂႏၶကုဋိတိုက္ တန္ေဆာင္းႏွင့္ ေစာင္း
တန္းစသည့္ သာသနိက အေဆာက္အအံုမ်ားပ်က္စီးခဲ့ရ
၏။နယ္ခ်ဲ႕အာဏာပိုင ္မ်ား၏ေစ်းၿပိဳင္စနစ္ျဖ
င့္ ေရာင္းခ်မႈ ေၾကာင့္ ဗႏၶဳလပန္းၿခံ(ယခင္
ဖိုက္စကြဲယားပန္းၿခံ) ဗလီႀကီး၊ ၿမိဳ႕ေတာ္ခ
န္းမ စသည့္အေဆာက္အဦးမ်ား ေပၚေပါက္ခဲ့ရ
ျခင္းျဖစ္သည္။)))
ဆူးေလဘိုးဘိုးႀကီးသမိုင္း
ဤဘဒၵကမၻာတြင္ ပြင့္ခဲ့သည့္ ျမတ္စြာဘုရား
ရွင္ ေလးဆူအားမွီလိုက္သည့္ သက္ေတာ္ရွည္ ““ေလးဆူ
နတ္ႀကီး””ဟု သမုိင္းစဥ္မ်ားတြင္ ေတြ႕ရသည္
။ ေလးဆူနတ္ႀကီးသည္ ေ႐ႊတိဂုံေစတီေတာ္အား
တည္ထားကိုးကြယ္ရန္ ေနရာျဖစ္သည့္သိဂၤုတၱရကု
န္းေျ မအား ညႊန္ျပေပးခဲ့သည့္ဘိုးဘိုးႀကီးမ်
ားအနက္ တစ္ပါးျဖစ္၏။ယခင္က ေလးဆူနတ္ႀကီ
း ဟုလူသိမ်ားခဲ့ၿပီး ထိုေနရာတစ္၀ိုက္တြင္ ေနထို
င္သူမ်ား၏ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္မႈကို ခံခဲ့ရသည္။ယုံၾ
ကည္မႈလြန္ကဲ သည့္ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ားသည္ယုံၾကည္
မႈႏွင့္အတူ အားကိုးအားထားျပဳခဲ့သည္လည္းရွိသ
ည္။ လုပ္ငန္းေဆာင္တာ လုပ္ကိုင္ရာတြင္ျဖစ္ေစ
၊ အခက္အခဲ ႀကံဳခဲ့သည့္အခါတြင္ျဖစ္ေစ၊ ေလး
ဆူနတ္ႀကီးအား ပသပူေဇာ္ အဓိ႒ာန္ ျပဳျခင္း
မ်ားျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္ ႏွင့္အညီ ေအာင္ျမင္မႈမ်ာ
းစြာ ရခဲ့သည့္ သာဓကမ်ားရွိခဲ့သည္ ဟု ဆို၏။
ထို႔ေၾကာင့္ လူအမ်ားသည္ ဤေလးဆူနတ္ႀကီးအား
ထိုေနရာတြင္နတ္နန္းျပဳလုပ္၍ ပူေဇာ္ခဲ့သည့္ အစ
ဥ္အလာ ရွိခဲ့သည္။ေရွးသူေဟာင္းတို႔စကားလည္း
ရွိ၏။ အခ်ဳိ႕၏စကားအရ ေလးဆူနတ္ႀကီးသည္ ရန္ကု
န္ၿမိဳ႕လယ္ အားပိုင္သူဟု ဆို၏။အဓိ႒ာန္ႏွင့္ လုပ္င
န္းလုပ္၍ ေအာင္ျမင္လွ်င္ တတ္ႏိုင္လွ်င္ တတ္ႏိုင္သေ
လာက္ ၀တ္လဲေတာ္ ပုဆိုး၊အက်ႌပု၀ါမွ အစ ေငြအ
သျပာတတ္ႏိုင ္သ၍ ပူေဇာ္ၾကသည္။ေလးဆူနတ္ႀကီ
းသည္ နတ္သက္ရွည္သူျဖစ္ၿပီးေကာင္းမႈ ေကာင္
းက်ဳိးျပဳသ ူဟုလည္းဆို၏။ လူအမ်ားသည္ ေလးဆူနတ္
ႀကီးသည္ လူအမ်ား၏အပူေဇာ္ခံ ဘ၀သို႔ ေရာက္ခဲ့
ၿပီး ေလးဆူနတ္ႀကီးေနထိုင္သည့္နယ္တြင္ ေစတီဘု
ရား တည္ထားကိုးကြယ္သည့္အခါ ထိုေစတီဘုရား၌
ေလးဆူနတ္ႀကီးအားသီးျခား နန္းျပဳလုပ္၍ပူ
ေဇာ္ၾက၏။
“ေလးဆူနတ္ႀကီး” အားဆူးေလေစတီေတာ္ အတြ
င္း၌ သီးျခားနန္းတည္ကိုးကြယ္၍ ကာလရွည္ၾက
ာ ကိုးကြယ္မႈၾကာလာသည့္အခါ လူအမ်ား၏စိတ္ထဲ
၌ ေလးဆူနတ္ႀကီးအားဆူးေလ ေစတီေတာ္အားအ
စြဲျပဳ၍ ““ဆူးေလဘိုးဘိုးႀကီး”” ဟု ေခၚတြင္လ
ာခဲ့ၾကသည္။ စင္စစ္ ေလးဆူနတ္ႀကီးသည္ ေလးဆူ
နတ္ဟုေခၚခဲ ့ေသာ္လည္းသာမန္နတ္မ်ဳိးနတ္ႏြယ္ မ
ဟုတ္၊ ဘဒၵကမၻာတြင္ ပြင့္ေတာ္မူသည့္ ဘုရား
ရွင္မ်ားအား မွီလိုက္ေသာ နတ္ျဖစ္သည္။
ေရွးသူေဟာင္းအခ်ဳိ႕က သူေတာ္စင္နတ္ဟုေခၚ၏။
မေကာင္းသူပယ္၊ေကာင္းသူကယ္၏။သာသနာအတြ
က္ ဘ၀နာတရားကိုးစားသူဟုဆို၏။ ေကာင္းမႈေ
ကာင္းက ်ဳိးျပဳသူမ်ား၊ဘာသာ သာသနာအက်ဳိးျပဳ
သူမ်ားအား ေဆာင္မမည္ဟု ဆို၏။ဆူးေလဘိုးဘိုးႀ
ကီး၏ နန္းထိမ္းတစ္ဦးကဆူးေလဘိုးဘိုးႀကီးအာ
း ““သက္ေတာ္ရွည္ သူေတာ္စင္ နတ္မင္းႀကီးတစ္ပ
ါးပဲ၊ ဆူးေလဘိုးဘိုးႀကီးဟာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လယ္ကုိ
ပိုင္စိုးထိမ္းသ မ္းထားသူ လည္းျဖစ္တယ္။ၿမိဳ႕လ
ည္တစ္၀ိုက္မွာ လုပ္ငန္းလုပ္သူေတြ၊ အားကိုးအား
ထားျပဳ တုိင္တည္အလုပ္လုပ္ရင္းအမ်ားႀကီးေအာ
င္ျမင္ ထေျမာက္ႏိုင္တယ္”” ဟုဆို၏။ထို႔အတူ နန္း
ထိမ္းေဟာင္း ႀကီးကဆူးေလဘိုးဘိုးႀကီးဟာ ဘာ
သာသာသနာအတြက္ ေစာင့္ထိန္းသူျဖစ္လို႔ ဘာသ
ာသာသနာ အက်ဳိးျပဳသူေတြက ပိုၿပီးေစာင္မၾက
ည့္႐ႈတယ္။ဆူးေလဘိုးဘိုးႀကီးကို တိုင္တည္အလုပ္ လုပ္
သူဟာ ကံငါးပါးလုံၿခံဳရမယ္ ဟုဆို၏။
ေမတၱာျဖင္႔ မ်ွေ၀သူ အႏွိဳင္းမဲ႔စာတိုေပစမ်ား
Just now